布施必有福報,此乃是無庸置疑之定理,但布施可分
(有相布施)與(無相布施)
有相布施..是(生滅法),其福報在六道輪迴內
而有(生)就會有(滅),故其福德有限
而(無相布施)其福德遍布虛空法界,故其福德不可思量
此於金剛經中敘述甚明。而(功德):乃是指「心性提昇」而言
功德乃是在(法身)中,不是從福中求來。茲舉一例說明:
昔時梁武帝問達摩祖師曰:朕一生造寺度僧、布施設齋,有何功德?
達摩祖師曰:(實無功德)
因為功德需從內性中見,不是從布施供養中得來
而梁武帝一生造寺度僧、布施設齋
卻分別取相,乃是求福,其福報在欲界天或忉利天
故達摩祖師言實無功德,此即是(功德)與(福德)之分別
一個人只要勤修「戒、定、慧」
就會對(稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂)
一個人只要勤修「戒、定、慧」,就會對「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」
逐漸釋懷,甚至達到(八風吹不動)之境界,此即是(功德力)之表現
而功德力愈高,其福
就會自然而來,故俗云:量大福大
即是此理。其實(功德)與(福德)乃是名相
世之人只要能諸惡莫作,眾善奉行
努力行善布施,慢慢再(自淨其意)
就是功德與福德兼備也
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