布施必有福報,此乃是無庸置疑之定理,但布施可分

(有相布施)與(無相布施)

有相布施..是(生滅法),其福報在六道輪迴內

而有(生)就會有(滅),故其福德有限

而(無相布施)其福德遍布虛空法界,故其福德不可思量

此於金剛經中敘述甚明。而(功德):乃是指「心性提昇」而言

功德乃是在(法身)中,不是從福中求來。茲舉一例說明:

昔時梁武帝問達摩祖師曰:朕一生造寺度僧、布施設齋,有何功德?

達摩祖師曰:(實無功德)
因為功德需從內性中見,不是從布施供養中得來

而梁武帝一生造寺度僧、布施設齋

卻分別取相,乃是求福,其福報在欲界天或忉利天

故達摩祖師言實無功德,此即是(功德)與(福德)之分別

一個人只要勤修「戒、定、慧」

就會對(稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂)

一個人只要勤修「戒、定、慧」,就會對「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」

逐漸釋懷,甚至達到(八風吹不動)之境界,此即是(功德力)之表現

而功德力愈高,其福

就會自然而來,故俗云:量大福大

即是此理。其實(功德)與(福德)乃是名相

世之人只要能諸惡莫作,眾善奉行

努力行善布施,慢慢再(自淨其意)

就是功德與福德兼備也

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  • 語蝶
  • 我不太懂
    只能意會一些文詞
    也只是秉持[做就對]了
    不求所謂[得]
    因為在當下的我是滿足的

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