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 布施必有福報，此乃是無庸置疑之定理，但布施可分

(有相布施)與(無相布施)

有相布施..是(生滅法)，其福報在六道輪迴內

而有(生)就會有(滅)，故其福德有限

而(無相布施)其福德遍布虛空法界，故其福德不可思量

此於金剛經中敘述甚明。而(功德)：乃是指「心性提昇」而言

功德乃是在(法身)中，不是從福中求來。茲舉一例說明：

昔時梁武帝問達摩祖師曰：朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德？

達摩祖師曰：(實無功德)
因為功德需從內性中見，不是從布施供養中得來

而梁武帝一生造寺度僧、布施設齋

卻分別取相，乃是求福，其福報在欲界天或忉利天

故達摩祖師言實無功德，此即是(功德)與(福德)之分別

一個人只要勤修「戒、定、慧」

就會對(稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂)

一個人只要勤修「戒、定、慧」，就會對「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」

逐漸釋懷，甚至達到(八風吹不動)之境界，此即是(功德力)之表現

而功德力愈高，其福

就會自然而來，故俗云：量大福大

即是此理。其實(功德)與(福德)乃是名相

世之人只要能諸惡莫作，眾善奉行

努力行善布施，慢慢再(自淨其意)

就是功德與福德兼備也